中華古籍保護(hù)系列報(bào)道之二
暗藍(lán)背景,幾許麻色線條穿空而過(guò),俊逸而空靈。
這幅鏡框里的“抽象畫”,擺在國(guó)家圖書館善本特藏部主任張志清案頭�！芭餐笥阉偷�,是在顯微鏡下拍攝的敦煌文獻(xiàn)的紙纖維照片。”由此,張志清生出幾分感慨�！跋啾戎�,我們國(guó)家在古籍紙張方面的科學(xué)研究幾乎是一片空白�！�
明代以前的中國(guó)紙,原料大多采自植物韌皮纖維,由手工抄制而成,耐久性頗佳,壽命可達(dá)500年至2000年,故有“紙壽千年”之說(shuō)。
從公元417年的敦煌文獻(xiàn)《律藏初分》到清代典籍,雖同稱“古籍”,但其用紙亦有麻紙、皮紙、竹紙之分,而每一類中各種紙張的紙性又有千差萬(wàn)別。目前,在國(guó)內(nèi),對(duì)古籍紙張的辨識(shí),大多依靠經(jīng)驗(yàn)判斷,而在日本,從上世紀(jì)七十年代起,紙張研究就已經(jīng)引入了自然科學(xué)的手段。他們不僅對(duì)古籍原紙進(jìn)行數(shù)據(jù)分析以了解其特性,甚至對(duì)抄紙廠環(huán)境對(duì)紙張的影響都有研究,日本國(guó)寶修理裝潢師聯(lián)盟的專家岡巖太郎介紹說(shuō):“在日本,這樣的研究不僅是科學(xué)家的事情,而是一線古籍修復(fù)人員每天的工作�！�
與缺乏基礎(chǔ)性研究相關(guān)聯(lián),在國(guó)內(nèi),傳統(tǒng)紙張生產(chǎn)日漸匱乏,幾年前,故宮大修就曾面臨一紙難求的尷尬,而對(duì)國(guó)家圖書館的古籍修復(fù)而言,更令其工作捉襟見肘:敦煌遺書使用的是麻紙,但如今麻紙已經(jīng)無(wú)處可尋,修復(fù)時(shí)只好用最為近似的皮紙?zhí)娲?由于敦煌遺書紙質(zhì)較厚,不得不將皮紙加厚幾層使用;修復(fù)明代《永樂(lè)大典》,用的是清代乾隆高麗紙,這批紙?jiān)乔鍖m糊窗戶的材料,饒是如此,現(xiàn)今也已不可多得……“用近似的紙張?zhí)娲笔菬o(wú)奈中的惟一選擇。
古籍修復(fù)所需紙張品種多、質(zhì)量要求高,但用量少,這令本來(lái)就不甚興旺的傳統(tǒng)紙張生產(chǎn)業(yè)面臨極度萎縮的狀況。國(guó)家圖書館善本特藏修復(fù)組組長(zhǎng)張平就曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷:千里迢迢尋紙,卻被告知生產(chǎn)廠家已經(jīng)倒閉。即便覓得紙廠,產(chǎn)品質(zhì)量也不一定符合要求。“我們?cè)?jīng)訂購(gòu)過(guò)一批‘皮紙’,盡管事先反復(fù)告誡廠家要保證質(zhì)量,但是,經(jīng)過(guò)我們的檢測(cè),這批紙的原料中仍然雜有木漿。”張平說(shuō)。而以木漿造出的紙張,壽命至多不會(huì)超過(guò)百年,這意味著,如果使用這樣的紙張修復(fù)古籍,修復(fù)材料反而會(huì)先于古籍原紙老化。
古籍修復(fù),是一項(xiàng)極為精細(xì)的工作。修復(fù)材料與原紙有別,初看似乎并無(wú)大礙。但按照目前通行的看法,一件古籍的修復(fù)周期大約是二三百年。也就是說(shuō),修復(fù)材料同古籍原紙將共同度過(guò)二三百年的漫長(zhǎng)歲月,其間,原紙與修復(fù)用紙?jiān)谖锢砗突瘜W(xué)性質(zhì)方面的差異,都可能對(duì)古籍的命運(yùn)產(chǎn)生不可預(yù)知的影響�！霸谌毡�,他們采用的修復(fù)紙,甚至對(duì)原紙?jiān)诔七^(guò)程中留下的‘簾紋’都經(jīng)過(guò)了測(cè)量和仿制,因?yàn)楹熂y的疏密會(huì)令紙張?jiān)诒４孢^(guò)程中的縮放度產(chǎn)生細(xì)微差別�！睆埰秸f(shuō)。
千年已逝。事實(shí)上,在今天,完全“克隆”古紙,是不可能的。但運(yùn)用現(xiàn)代科技手段,盡可能細(xì)致地了解古紙品性,是古籍修復(fù)能夠珠聯(lián)璧合的前提。作古紙“知音”,是當(dāng)代中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。畢竟,中國(guó),是造紙術(shù)的故鄉(xiāng)。
“不遇良工,寧存故物”,破損古籍能否延續(xù)生命、留住光彩,有賴技藝精湛的修復(fù)人才和科學(xué)指導(dǎo)的修復(fù)理念。本系列報(bào)道之三——《醫(yī)診國(guó)寶,回春妙手誰(shuí)克當(dāng)》將關(guān)注我國(guó)古籍修復(fù)現(xiàn)狀。
