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澤雅位于浙江溫州甌海西部，在那層層疊疊的群山之間，云霧飄渺的竹海深處，靜靜散落著如此多的古老村莊，比如宗族傳承近千年的陳岙村，有著古老造紙文化的水碓坑村以及古樸幽靜的桂川村……這些村子許是藏的太深，受世俗侵?jǐn)_甚少，因而不少獨(dú)特古老的文化習(xí)俗得到了很好的保存和延續(xù)。
水碓坑村：千年古法造紙活化石
水碓坑村座落于群山懷抱之中，依山伴水，竹林茂盛，村內(nèi)耕田不多，有“七山二水一分田”之稱。村里多為清代民居，沿著村前小溪依山而筑，錯(cuò)落有致。這里青山綠水，人文景觀豐富，古橋、古樟、古井、古寺眾多，古樸風(fēng)雅，而古老的筒車引水、紙槽撈紙、水碓搗米、盤轉(zhuǎn)梯田、林間竹徑和云中人家又構(gòu)成了極美的山水田園畫卷。來這里可以賞清風(fēng)明月，品鄉(xiāng)野美味，但更重要的是這里有傳承千年的造紙術(shù)。
澤雅屏紙腌刷用的水池，將曬干的竹子放至石灰水塘里浸泡，要泡50—60天才能漚熟正在撈紙的村民，村里幾乎人人都會(huì)用古法造紙。
據(jù)村里的潘氏族譜記載，600多年前的元末，澤雅的先民為避戰(zhàn)亂從福建遷居而來，同時(shí)也帶來了造紙術(shù)。從“南屏紙”到“澤雅屏紙”，就這樣沿襲下來，現(xiàn)在，這里明代時(shí)的造紙遺址四連碓還在。
澤雅屏紙制作工序繁多，需經(jīng)過砍竹、做料、腌刷、爊刷（煮料）、洗刷、搗刷、踏刷、淋刷、烹槽、撈紙、壓紙、分紙、曬紙、理紙、拆紙、捆紙、印記等72道工序，其中一些流程甚至比《天工開物》中記載的更古老，被譽(yù)為中國古法造紙的“活化石”，至今已有千年歷史，是中國目前保留最原始、最完整的古法造紙術(shù)之一。
陳岙村：綿延不息的宗族傳承
深山老林里，白云深處有人家，說的便是陳岙村。陳岙村是一個(gè)位于澤雅凌云山下的單一姓氏村落，先祖是“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下”的東漢太傅陳蕃，傳承至今已有近千年。
陳岙村是一個(gè)由牌坊、古廟、古民居和古樹群構(gòu)建而成的隱世之所。在過去的幾百年間，這里一直籠罩在溫情脈脈的宗族制度之下，一村一姓，一姓一宗族，同姓的，不管是住在陳岙的，還是散居在周邊村落里的，稍微往上一追溯，很有可能源自同一先祖。而陳岙的宗族制度，也曾經(jīng)在很長(zhǎng)的一段歲月里，影響著族人的生活，如倫理教化、敬宗睦族等等，可以說族中子弟的一生都和宗族有著緊密的聯(lián)系：族中若代代有人才出，那宗族便可長(zhǎng)盛不衰，而宗族的禍兮旦福也關(guān)系著族人的興衰榮辱。
雖然現(xiàn)在宗族對(duì)于陳氏族人的意義和過去已大不相同，但那種溫情卻一直延續(xù)至今。這里的宗祠一直被妥善照管著，先祖肖像一直供奉其間，頗為有趣的是，其宗祠戲臺(tái)木柱上至今還貼著取自明代先祖陳獻(xiàn)章《戒戲歌》中的一幅對(duì)聯(lián)：金榜題名空富貴，洞房花燭假風(fēng)流。
如果說宗祠是宗族關(guān)系的象征，那族譜可謂是聯(lián)系族人血脈親情的紐帶了。在陳氏宗祠的一間隱蔽木屋里，村民陳權(quán)良小心翼翼地打開一個(gè)看似年代頗為久遠(yuǎn)的木箱子，從里面取出十幾本厚厚的族譜。村里的族譜是三十年一大修，十年一小修，因此有新有舊，保存最久遠(yuǎn)的那一本是清嘉慶年間撰寫的。翻開陳氏族譜，入目所見便是譜引，介紹了陳氏宗族來源，此后是每一次修譜譜訊、族訓(xùn)、宗族大事記、世系流派以及每一世族人的生辰嫁娶等情況。
族譜中，除了出仕為官或有大學(xué)問者會(huì)在譜中詳細(xì)記載外，大部分族人一生不過寥寥幾筆而已，但唯一的例外是捐書者，歷代凡是捐書給族里的，不管是族中子弟，還是族外友人，皆會(huì)單獨(dú)入譜。由此可見陳氏族人對(duì)“耕讀傳家久，詩書繼世長(zhǎng)”及“朝為田舍郎，暮登天子堂”這種傳承方式的看重。
從第一世的先祖陳蕃，到第三十四世的“土每（同梅）”字輩，從最初的人丁稀少到現(xiàn)在遍布世界各地的子孫后代，這本紙張已經(jīng)泛黃了的族譜記載了這支陳氏族人千年的輝煌和一路走過的風(fēng)風(fēng)雨雨。陳氏族人的后代，無論身處何方，只要族譜還在，宗祠不倒，便知根還在，不會(huì)有飄零之感。
桂川村：綠水青山繪就山水田園畫卷
初見桂川村時(shí)，茫茫竹海，綠濤翻滾，整個(gè)村子若隱若現(xiàn)很是美麗。然后，慢慢臨近村子，只見層層疊疊的木屋依山而筑，與參天古樹融為一體，隨處可見綠油油的農(nóng)田，伴著點(diǎn)點(diǎn)野花，伴著清風(fēng)，如同一幅生機(jī)勃勃的田野美景圖——毫無疑問，桂川是這群山深處最為美麗的存在。
桂川原作季坑，曾是季氏族人棲居地，但現(xiàn)在村里已無季姓，大多數(shù)村民姓周，據(jù)周氏家譜記載，其二十二世祖在乾隆年間因桂川風(fēng)景秀雅，風(fēng)水絕佳而決定遷居于此，并在族譜上記載了緣由：“觀其境，覺水軟山和，溪徑盤曲西流，前后峰山巒秀，左右龍虎蹲環(huán)”，“遠(yuǎn)隔城市，近山幽谷，山名水佳，林木郁蔥，別無姓氏混淆，巡跡隱居，遂定創(chuàng)宅”。
往村里走去，又是另一番時(shí)光倒流的感覺，厚厚的青苔，由蠻石和原木搭建而成古老房子，烏黑的瓦片，扛著榔頭準(zhǔn)備去地里干活的農(nóng)人，在龍溪邊說說笑笑洗衣服的婦人，嬉戲打鬧的孩童，以及圍坐在庭院里曬太陽的老人們，呼應(yīng)著那不遠(yuǎn)處的凌云山、竹海、清澈可見底的龍溪，古樸原始的氣息撲面而來。
或許是因?yàn)楣鸫ú氐奶�，這里的古風(fēng)古貌保存地極為完好，存世的大宅子更是不少。這里的宅子多為明清風(fēng)格的木構(gòu)屋，以重檐二層、石夾墻、花式磚窗為基本特征。山間雖然多雨，但這樣的宅子只要住著人，有了煙火氣，便山霧霉氣不浸，風(fēng)吹雨打不怕。雖然有些宅院已經(jīng)破落不堪，但從屋子里那偶然瞥見的細(xì)節(jié)處，那做工考究的木結(jié)構(gòu)也能遙想曾經(jīng)的風(fēng)華，更何況那窗柩、門楣、柱子以及房廊上的雕花，無不透著雅致。
日出開門見山，日落關(guān)門枕山，生活在白云深處的桂川人過的閑適自在，來自遠(yuǎn)方的游人若適應(yīng)了這里云卷云舒的日子，便也覺得看山是山，看云是云，時(shí)光悠悠不過一個(gè)日出日落。
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