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宣紙、富陽(yáng)竹紙、平陽(yáng)麻箋、東巴紙、傣族白棉紙、陜西楮皮紙、澤雅屏紙、蔡侯紙、灘頭手工紙……這一個(gè)個(gè)現(xiàn)代人或許感到相當(dāng)陌生的紙張，都有一個(gè)共同的名字——手工紙。有別于機(jī)制紙，手工紙都是以手工操作抄制而得的紙。 承載歷史的風(fēng)雨而來(lái)，古老的造紙傳統(tǒng)正在面臨現(xiàn)代性的侵襲。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前市場(chǎng)上機(jī)制紙所占的比重高達(dá)99%以上，手工紙僅占不到1%。 中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)手工紙研究團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)9年多，走訪了全國(guó)200多個(gè)造紙村莊，尋訪各地手工紙。他們的一份調(diào)查顯示，由于手工造紙整體工序多、勞動(dòng)強(qiáng)度大、經(jīng)濟(jì)效益不高等原因，大部分年輕人不愿意從事這一行業(yè)，多種手工造紙面臨著如何傳承下去的困擾和沒(méi)落消失的窘境，亟須保護(hù)。 那么，在當(dāng)前的數(shù)字化、無(wú)紙化潮流下，傳統(tǒng)的手工紙還有生存空間嗎？它們的制作技藝又該如何傳承與發(fā)展呢？ 一半傳承一半融入 11月21日，“非遺進(jìn)科大——國(guó)家級(jí)非遺傳承項(xiàng)目浙江富陽(yáng)竹紙傳承與發(fā)展班”在中國(guó)科技大學(xué)開(kāi)班，學(xué)員中包括富陽(yáng)竹紙制作技藝代表性傳承人，以及“傳二代”、非遺保護(hù)和紙藝設(shè)計(jì)從業(yè)者。據(jù)了解，這已是中國(guó)科大第四次舉辦中國(guó)手工造紙非遺人群研修班。 “保護(hù)的前提是傳承。”中國(guó)科大手工紙研究所所長(zhǎng)湯書(shū)昆教授認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)手工紙柔軟綿韌、耐腐、防蛀、保存年代久而又不易褪色等特質(zhì)，在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、文物修復(fù)、古籍印刷等方面具有不可替代的用途。 從事富陽(yáng)竹紙制作已有30多年的富陽(yáng)竹紙傳承人、富陽(yáng)逸古齋主人朱中華是研修班第一屆學(xué)員，他直言，如今的手工紙行業(yè)缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，紙的質(zhì)量參次不齊，市場(chǎng)也不斷在萎縮。依靠傳統(tǒng)的眼觀、觸摸等感觀經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生產(chǎn)的模式，已不適合現(xiàn)代生產(chǎn)的要求。 中國(guó)科大手工紙實(shí)驗(yàn)室里擺放著一臺(tái)臺(tái)精密的儀器，它們能夠準(zhǔn)確測(cè)定手工紙的厚度、定量、緊度、白度、縱橫向抗張力以及纖維長(zhǎng)寬度等數(shù)據(jù)。湯書(shū)昆介紹說(shuō)，“通過(guò)測(cè)試分析，我們可以分析手工紙質(zhì)量，結(jié)合相關(guān)的用途需求，必要時(shí)改進(jìn)原料配比和優(yōu)化生產(chǎn)工藝，能生產(chǎn)出質(zhì)量更好的手工紙�！睖珪�(shū)昆認(rèn)為，結(jié)合數(shù)字化可視化技術(shù)，可以讓手工紙更好地融入現(xiàn)代生活。 “在經(jīng)營(yíng)銷售方面，宣紙?zhí)峁┝艘粋�(gè)很好的學(xué)習(xí)范本，在全國(guó)手工紙行業(yè)整體大幅萎縮的形勢(shì)下，宣紙卻形成了手工紙產(chǎn)業(yè)的聚集區(qū)。”湯書(shū)昆說(shuō)，研修班曾多次帶領(lǐng)學(xué)員集體前往安徽涇縣“取經(jīng)”，實(shí)地考察其品牌文化特色、產(chǎn)業(yè)體系及經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。 此次，研修班還開(kāi)設(shè)了非遺產(chǎn)品B2C經(jīng)營(yíng)策略、紙文化產(chǎn)品微商經(jīng)營(yíng)等課程。探討手工紙如何開(kāi)拓電商市場(chǎng)；輔助現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念和新媒體技術(shù)，讓手工紙被更多的人群熟識(shí)和接受。 唯一不變的是一切都在變化 有人擔(dān)心，現(xiàn)代科技手段的介入，會(huì)不會(huì)影響手工紙本身。湯書(shū)昆解釋說(shuō)，不是利用機(jī)器替代手工，而是基于傳統(tǒng)技藝，通過(guò)改進(jìn)原料配比，優(yōu)化生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)出質(zhì)量更優(yōu)，更能適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)需求的產(chǎn)品，為傳統(tǒng)手工紙創(chuàng)造新的發(fā)展機(jī)遇。 中國(guó)科大手工紙研究所副所長(zhǎng)陳彪副教授說(shuō)：“對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅僅止于傳統(tǒng)技藝的傳承，還要走進(jìn)當(dāng)代生活，使其在現(xiàn)代社會(huì)中保持活力，讓傳承人獲得與他們的勞動(dòng)付出相應(yīng)的收入，讓他們更有繼續(xù)從事手工紙制作的動(dòng)力，這樣才更有利于傳統(tǒng)造紙術(shù)傳承�！� “手工紙一直隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展�！标惐胝f(shuō)，從手工紙發(fā)明至今約兩千年的發(fā)展中，在原料、工藝方面都隨著時(shí)代的變化，不斷涌現(xiàn)走進(jìn)當(dāng)時(shí)生活的手工紙，才有了今天豐富多彩的手工紙存在。例如，人們最熟悉的涇縣宣紙有108道工序，對(duì)水質(zhì)、原料制備、器具制作、工藝把握都有嚴(yán)格要求。這一技藝經(jīng)口傳心授世代相傳，不斷改進(jìn)，與多種文化元素結(jié)合，才有了現(xiàn)在的長(zhǎng)盛發(fā)展。 手工紙制作技藝在不斷發(fā)展，那么手工紙傳承人呢？在陳彪看來(lái)，當(dāng)下，手工紙順利傳承需要傳承人既是手藝人，也是設(shè)計(jì)師。手藝人能熟練掌握傳統(tǒng)制作技藝，保證每一張生產(chǎn)出來(lái)的紙的品質(zhì)。而設(shè)計(jì)師就需要統(tǒng)籌選材制作、產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)、品牌規(guī)劃、市場(chǎng)分析、企業(yè)管理及文化傳播等工作。 從參加第一屆研修班開(kāi)始，朱中華就在不斷地吸取新知識(shí)，他現(xiàn)在在富陽(yáng)竹紙的制作技藝上已經(jīng)取得了可觀的進(jìn)步。目前他所制作的紙多數(shù)被私人定制，有的還用于雕版印刷用紙。 隨著國(guó)家對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)力度不斷地加大，越來(lái)越多的新鮮血液充實(shí)進(jìn)來(lái)，他們中的很多人接受過(guò)高等教育，擁有更開(kāi)放的思維和視野，有望成為非遺傳承的主力軍。記者注意到，在此次研修班中，老中青三代傳人都可以看到。朱中華的兒子朱起楊就是其中一位，他希望學(xué)習(xí)相關(guān)數(shù)字化技術(shù)促進(jìn)富陽(yáng)竹紙的宣傳，同時(shí)學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷等知識(shí)，更好地促進(jìn)逸古齋的發(fā)展。 “這是最完美的樣式，手工紙傳承成為三代人共同的精神追求。”陳彪說(shuō)。
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