造紙術(shù)的發(fā)明，是中國人對世界文明發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)。紙張出現(xiàn)后，中國人又造出了宣紙，宣紙是體現(xiàn)中國書畫韻味的最佳載體。在中國古代，一些身份尊貴的人，像皇帝、皇室子弟以及士大夫文人，對書畫用紙?zhí)貏e講究，于是“加工紙”應(yīng)運而生。這種“加工紙”，相比于普通的宣紙，它上面多了圖案，多了顏色，比加工之前的紙更加美觀，更加實用、耐用。古代加工紙的品種很多，像粉蠟箋、金銀印花箋、泥金箋，等等，特別是清朝皇家御用的粉蠟箋，在清末之后，制作工藝失傳。今人通過一些文獻(xiàn)的零星記載，能發(fā)現(xiàn)當(dāng)時確有“粉蠟箋”存在，至于這種粉蠟箋是怎樣加工制作的，一直沒有人知道，這成了造紙界的一個謎。
近二十年來，安徽巢湖黃麓鎮(zhèn)有一位年輕人，在自家的作坊中進(jìn)行了成千上萬次實驗。他百折不撓，終于將“粉蠟箋”復(fù)制出來，繼而又試制出多種技藝失傳的傳統(tǒng)加工紙。這些“復(fù)活”的傳統(tǒng)加工紙，已被確認(rèn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這位執(zhí)著的年輕人名叫劉靖。走近他，這些“傳統(tǒng)加工紙制作之謎”便被揭開。
義無反顧，回鄉(xiāng)發(fā)展
劉靖在外闖蕩一年后，曾回到自家的小廠，跟著父親的徒弟們學(xué)起宣紙加工。劉靖是1972年出生的，他的家鄉(xiāng)黃麓鎮(zhèn)是個人杰地靈的地方，現(xiàn)代史上有名的“和平將軍”張治中就是從這里走出去的。劉靖的父親劉錫宏，大學(xué)時學(xué)的是工藝美術(shù)，熟悉文房四寶的進(jìn)出口業(yè)務(wù)。母親也是黃麓人，曾多年協(xié)助丈夫工作。家境不算富有，但還過得去。劉靖大學(xué)時代是在省城合肥度過的，學(xué)的是產(chǎn)品造型專業(yè)。
1994年，大學(xué)畢業(yè)后，劉靖在合肥、蕪湖等地做過廣告設(shè)計和制作工作，業(yè)績頗佳，但早在上個世紀(jì)九十年代初期，他的父母已在合肥辦了一個小型工廠，主要從事簡單的宣紙加工業(yè)務(wù)。不久，考慮到在省城租房、雇工的成本問題，便將這個小廠從省城轉(zhuǎn)移到黃麓。劉靖在外闖蕩一年后，曾回到自家的小廠，跟著父親的徒弟們學(xué)起宣紙加工。
宣紙加工，又叫傳統(tǒng)紙加工。這是一項純手工的活兒，無論是給宣紙染色，還是給宣紙?zhí)砑訄D案，都“事必躬親”。顏色要一點點地染，圖案要一筆筆地畫，顯然，這是一項枯燥乏味的工藝，但更為重要的是：用傳統(tǒng)眼光看，這似乎不是一個大學(xué)生應(yīng)該干的事，因為這不僅連“臨時工”都不是，而且還是個“個體戶”——這些，在當(dāng)時看來，都是很“沒面子”的事。正因為如此，劉靖在自家的作坊里沒干多久，就再次回到省城。他認(rèn)為，那里有等待他的事業(yè)。
劉靖應(yīng)聘在一所小學(xué)當(dāng)“代課教師”。說實話，這份職業(yè)，劉靖喜歡，也勝任，但很快就有人告訴他：在這里，你永遠(yuǎn)是“代課教師”，不論你多么優(yōu)秀，歷史已經(jīng)結(jié)束了給“代課教師”轉(zhuǎn)正的年代!劉靖回到黃麓——自家的那個小作坊。
夜深人靜。他想，在這里，不干出點成績來，確實讓家鄉(xiāng)人難以接受：大學(xué)畢業(yè)后，回鄉(xiāng)下來發(fā)展?不干出點成績來，也確實難以排解一直深深刺激他的那些風(fēng)涼話。
父親出的“難題”
至于這種粉蠟箋是怎么制出來的，歷史文獻(xiàn)浩如煙海，一時是難以找到線索的——這成了劉靖創(chuàng)業(yè)的第一個難題。
安徽是個文房四寶大省，劉靖的父親劉錫宏在多年的文房四寶外貿(mào)經(jīng)營中，建立了與文房四寶、特別是與宣紙的特別感情。
1991年，劉錫宏領(lǐng)銜成立合肥市掇英軒文房用品研究所，主要是研究宣紙加工工藝。掇，拾掇;英，好的;軒，特指當(dāng)時研究所——一間小小的房子。名為“掇英軒”，意思就是拾掇最好古紙的地方。顯然，這是劉錫宏的一個美好愿望，他想把已經(jīng)失傳百年、甚至幾百年的宣紙加工工藝“拾掇”、恢復(fù)起來。
當(dāng)掇英軒從省城“移師”黃麓鎮(zhèn)時，劉錫宏一邊組織生產(chǎn)簡單的加工紙，一邊探索恢復(fù)一些失傳的著名傳統(tǒng)加工紙問題。當(dāng)兒子劉靖回到自家作坊、并立志要在這里干一番事業(yè)時，他告訴兒子：中國古代歷史上曾有一種著名的加工紙，叫“粉蠟箋”。在清代，粉蠟箋曾成為皇室御用紙，但從清末開始，這種粉蠟箋的制作技藝就失傳了，如果能將這種加工紙“再造”出來，不僅有可觀的經(jīng)濟(jì)效益，其文化意義更是不可估量!
他立馬俯下身心，從古代文獻(xiàn)中搜索有關(guān)“粉蠟箋”的可貴信息。
粉蠟箋，又叫粉蠟宣，產(chǎn)生于我國唐代，是一種很名貴的加工紙。唐朝著名書法大家褚遂良的《枯本賦》碑，就是用粉蠟箋拓下來的。宋元以后，幾乎一直是宮廷御用紙，特別到清朝，乾隆皇帝對粉蠟箋鐘愛有加，他書寫宮廷春聯(lián)、詩詞等，都喜歡用這種紙，而且，還在這種粉蠟箋上灑上真金真銀粉片，這就使粉蠟箋更為名貴了。它造價昂貴，技藝精湛，圖案秀麗，色彩典雅，為后代文人所珍視。至于這種粉蠟箋是怎么制出來的，歷史文獻(xiàn)浩如煙海，一時是難以找到線索的——這成了劉靖創(chuàng)業(yè)的第一個難題。
粉蠟箋“復(fù)活”
劉靖不急不躁，耐心地請求專家們試用他的粉蠟箋。專家們被眼前這位面相清秀的青年所打動，終于答應(yīng)“試試看”。
那是1997年的夏天，大家都擠在電視機(jī)前觀看香港回歸的特別報道。劉靖看完央視直播，即回到自己的工作間——既是自己的臥室，又是自己的辦公室。
鄉(xiāng)下的夏天，不僅悶熱，而且老房子中蚊蟲特別多，睡在床上，一不留神就能看到亂竄的老鼠。劉靖就是在這里，足不出戶，整整四個月，翻閱了大量的古代文獻(xiàn)，終于找到了制作粉蠟箋的古法線索。
原來，粉蠟箋是宣紙經(jīng)過染色、拖粉、加蠟、砑光，再施以泥金、泥銀，用金銀粉再勾描出各種吉祥圖案，一筆筆細(xì)描細(xì)畫加工出來的。這樣的紙確實精美華麗，不僅具有非凡的實用功能，而且本身就是一種極具收藏價值的工藝品。據(jù)文獻(xiàn)記載，清朝同治年間，蘇州造出的一張灑金粉蠟箋，居然能賣到5兩多銀子。
劉靖根據(jù)古法制作粉蠟箋的線索，經(jīng)過無數(shù)次實驗，終于制出自己“怎么看怎么像”的一張粉蠟箋。他帶著一張樣紙，仔細(xì)看著，再看看文獻(xiàn)的記載，那種興奮，至今想來，仍難以平靜。
這方剛剛“復(fù)制”出的粉蠟箋，被劉靖帶到合肥、北京，請專家鑒賞。沒想到，專家們連看都不看，只是搖頭，說這種加工紙，世面上做的人不少，但都不能用，要么因為有蠟不著墨，要么施粉后紙張發(fā)脆，失去了原紙的柔綿性，一折就斷。
劉靖不急不躁，耐心地請求專家們試用他的粉蠟箋。專家們被眼前這位面相清秀的青年所打動，終于答應(yīng)“試試看”。
一經(jīng)試筆，哇!專家們連聲贊嘆“不一樣”。
經(jīng)過幾年的試用，專家們漸漸認(rèn)可了劉靖的粉蠟箋。
失傳百年的粉蠟箋“復(fù)活”了，這是文化界的一大新聞。天下人很快知道了劉靖，知道了粉蠟箋。
自1999年起，劉靖開始批量加工粉蠟箋。當(dāng)他帶著自己的粉蠟箋走進(jìn)北京榮寶齋時，兩名主管眼睛一亮。經(jīng)試筆，一致認(rèn)為不錯，雖然價格高了一些，但榮寶齋欣然接受。
第二天，榮寶齋工作人員將經(jīng)營大廳中間最顯眼的兩節(jié)柜臺騰空，放上劉靖的粉蠟箋。大廳中間幾根柱子上掛著的字畫，也隨即被拆下，掛上了四張粉蠟箋。直到現(xiàn)在，劉靖的粉蠟箋仍然掛在那四根柱子上。
金銀印花箋重返人間
他的非凡成就已引起社會各界的廣泛關(guān)注，他恢復(fù)制作的各色傳統(tǒng)加工紙已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
金銀印花箋始于何時?現(xiàn)在尚無明確說法，但至少在明代就有了。到清末，也不知不覺地失傳了制作技藝。成功復(fù)制金銀印花箋，劉靖是第一人。
那是1999年，一名理著平頭的中年人來到合肥市城隍廟，在劉靖母親開的文房商店門口停下。他指著店門口掛著的商品目錄問：“這上面寫著‘夾江紙’，請問您這兒有這種紙嗎? ”夾江紙產(chǎn)自四川。劉靖的母親回答說：“有。 ”
中年人走進(jìn)了文房商店，說為“見識”夾江紙，他曾親自跑到四川……原來，他是中國科技大學(xué)科技考古專業(yè)知名教授張秉倫先生的高足、博士生樊嘉祿。他看見店內(nèi)陳列著多種加工紙，便說起他的一項重要實驗。
他的博士論文中有一部分是專門談及金銀印花箋的。如果按文獻(xiàn)記載的方法復(fù)制金銀印花箋，因為需用真金真銀，所以成本之高是毋庸贅言的，但歷史文獻(xiàn)中同樣記載有用五種中藥材“造出”的“金銀印花箋”。這五種中藥材分別是燈草、生姜、云母粉、蒼術(shù)、白芨，但利用這五種中藥材，怎樣制出“造金銀印花箋”?必須通過實驗，才能摸索出答案。
為了找到適合的人做這個實驗，樊嘉祿博士在全國找了不少造紙廠家，但一直沒有理想的人選。當(dāng)他看見劉靖母親店內(nèi)的各色加工紙時，便談到這個實驗的問題。當(dāng)?shù)弥曛魅说膬鹤印獎⒕妇蜁龈魃珎鹘y(tǒng)加工紙、并已成功復(fù)原粉蠟箋時，他決定邀請劉靖參與這項重要實驗。
他欣然接受了樊嘉祿博士的邀請，到省城專門聽取了樊博士的實驗要求，然后回到自己的作坊。又是幾個月的埋頭苦干，他一遍又一遍地做著實驗，記下各種實驗數(shù)據(jù)，以及五種中藥材的配比、實驗的溫度、時間等，不斷從失敗中總結(jié)教訓(xùn)。 “失敗是成功之母”——在無數(shù)次的實驗中，劉靖感悟到這句話的千真萬確，他的實驗終于取得成功，失傳百年的又一種傳統(tǒng)加工紙——造金銀印花箋終于重返人間。
繼成功摸索出粉蠟箋、金銀印花箋、造金銀印花箋的制作技藝之后，劉靖又陸續(xù)成功“復(fù)制”出技藝失傳的泥金箋、泥銀箋、絹本宣、流沙箋、透光箋等幾十類、幾百個品種的傳統(tǒng)加工紙。他的非凡成就已引起社會各界的廣泛關(guān)注，他恢復(fù)制作的各色傳統(tǒng)加工紙已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 2005年，中國藝術(shù)研究院在全國范圍內(nèi)聘請了30名民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員，劉靖是其中之一，而且他是這30名研究員中最年輕的。今年，他被授予“文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)先進(jìn)個人”稱號。目前，他已連續(xù)三年被中央美術(shù)學(xué)院聘請為客座教授，為學(xué)生及研究生講授造紙及傳統(tǒng)紙加工的專業(yè)知識。在發(fā)展企業(yè)的同時，他還在尋找一切機(jī)會，為中國傳統(tǒng)紙制作技藝的傳承做著積極的努力。
