在貴州荔波縣永康水族鄉(xiāng)堯古村有一個(gè)傳承上百年古法造紙作坊，其古樸、原始的純手工造紙技藝曾輝煌一時(shí)，世代居住在深山的少數(shù)民族群眾曾當(dāng)作經(jīng)濟(jì)收入的主要來(lái)源。但隨著時(shí)光的流逝，記者日前在堯古村發(fā)現(xiàn)，這一傳統(tǒng)工藝因受到外面市場(chǎng)的沖擊爭(zhēng)逐漸淡出市場(chǎng)，不少年輕人選擇了放棄，這種瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于了保護(hù)與傳承，堅(jiān)守與放棄的尷尬境地，尤其是技藝的傳承讓人感到擔(dān)憂。
堯古村座落在茂蘭國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)腹地，是一個(gè)純布依族的山寨。這里風(fēng)景如畫，排列有序的吊腳樓成為一大建筑奇觀。據(jù)堯古村唯一造紙布依族老人覃自凡介紹，當(dāng)?shù)氐脑旒埿g(shù)是先把從山上砍下來(lái)的泡竹截成半米多長(zhǎng)，捶爛，放進(jìn)石灰池浸泡四五個(gè)月，撈出用清水漂一個(gè)月，再把泡好的竹材剁碎，用碾子磨細(xì)，入池加入切碎的糯葉，攪拌均勻，然后“舀”紙，壓榨、晾干、壓平，然后用刀在紙上刻上規(guī)則有序的花紋等十多道工序，最后進(jìn)入市場(chǎng)當(dāng)做祭神冥幣使用。
86歲覃自凡雖已高齡，但打起“紙錢”“錢孔”卻一點(diǎn)也不含糊，技法熟練，打出來(lái)的紙大小和“錢孔”的位置都很整齊。當(dāng)?shù)馗刹繎蚍Q覃自凡是堯古寨最大的“銀行家”，管著堯古寨所有的紙錢。
對(duì)于“銀行家”這個(gè)稱呼，覃自凡顯得很無(wú)奈：“現(xiàn)在的年輕人都外出打工，不愿意學(xué)習(xí)了，我想在有生之年，把造紙技藝傳下去�！�
采訪后記：
古紙?jiān)俏幕瘋鞑サ摹笆拐摺�，至今仍有很多中�?guó)的紙質(zhì)文物，如繪畫和古籍被收藏于世界各地的博物館中。復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系副教授陳剛認(rèn)為，手工造紙技術(shù)是經(jīng)過(guò)千百年摸索出來(lái)的，目前還有許多尚未挖掘的內(nèi)涵在里面。
作為傳承千年文明的獨(dú)特工藝，古法造紙術(shù)在經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)似乎已經(jīng)遭到世人忽視，而被迫隱退“江湖”。和一些依靠土辦法傳承的物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，堯古村古法造紙的保護(hù)和傳承面臨尷尬：雖然存留著這樣的作坊，但是用心學(xué)習(xí)土法造紙工藝精髓并繼承下來(lái)的人卻寥寥無(wú)幾，荔波堯古古法造紙如果不加以保護(hù)，將面臨著消失的危險(xiǎn)。
專家認(rèn)為，現(xiàn)在各地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)都比較重視，但后續(xù)的保護(hù)措施卻難以跟上，一些地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)登上名錄后就處于“自生自滅”的狀態(tài)。目前，荔波正試圖以旅游帶動(dòng)。增加群眾的收入，以期得到更好的傳承和保護(hù)。
希望這種傳承保護(hù)，能給古法造紙帶來(lái)福音。
