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　　備料陽春三月，山里人從山上砍下頂葉剛變硬的嫩竹，劈成段，夾雜石灰，用禾草遮蓋，灌水封嚴。

　　搗漿浸泡1個月，撈起竹片，改用凈水泡。再經(jīng)過3個多月，竹片已浸腌靡透，將浸腌透的竹片放入大桶中，搗成竹漿。

　　抄紙將竹漿用力攪勻后，雙手端著篾簾在漿水里有節(jié)奏地推撈，然后撈起篾簾，順手反轉，一張濕漉漉的紙就成型了。

　　烤紙將已壓干水的紙小心地用竹夾掀起一角，然后用毛刷托住糊貼在焙籠的光面，再來回熨平。

　　羊年拾“遺”

　　1800多年前，發(fā)明家蔡倫制成“蔡侯紙”，造就了中華民族聞名世界的四大發(fā)明之一。如今，在現(xiàn)代造紙術已廣泛應用的今天，在韶關市始興縣極少數(shù)的幾個小山村里，仍保存著“既古又土”的古代皇家造紙法，其所采用的原料、工具、工藝流程都幾乎與1800年前的一般無二，被譽為造紙業(yè)的“活化石”。

　　據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，這種造紙法承襲的幾乎完全是蔡倫的造紙技藝，而當年蔡倫造的紙多用于皇家，所以這種方法又被稱為皇家造紙法。上世紀80年代初實行家庭承包責任制后，山里人有了自家的毛竹林，土紙生產(chǎn)也迎來歷史上的輝煌時期，僅嶺頭村便有紙廠50多家。那時每逢墟日，一大早，在嶺頭與文路兩村會合的道路上，可看到浩浩蕩蕩擔著土紙出來賣的“大部隊”�？上�如今盛況不復，冷清的村落里，只有幾個角落還傳出寂寞的“嘩嘩”抄紙聲。

　　年過七旬的村民李君漢自幼便跟著父母學造紙，在他的記憶中，制造土紙曾是彭洞村民維持生活的主要依靠，每逢春秋兩季造紙的黃金季節(jié)，全村男女老少都待在紙廠里造紙。那時，每次父母與其他村民一道用扁擔挑著土紙下山去賣，傍晚時分，李君漢就跟其他孩子們守在村口等著父母歸來，父母們不僅會從山下挑回大米油鹽，有時還會帶回一些麥芽糖。

　　土紙雖“土”，但因其純自然生產(chǎn)無污染，一直是農(nóng)村生活用紙、甚至醫(yī)院嬰兒出生用紙的首選，可以說，當?shù)卮迕袂О倌陙矶际枪�著土紙出世的。這種土紙還具有墨水寫字不褪色的獨特效果，當?shù)厝?00多年前寫下的地契今天看來仍濃黑如初。有煙民用它來包裹煙絲，抽煙時會有滿嘴竹筍的清香。